此為酒筵中贈(zèng)妓之作，首句寫她所穿的裙子，羅裙上繡著雙飛的蝴蝶 ?！?東池”兩句，記相見(jiàn)之地（東池）、相見(jiàn)之因（宴），并且點(diǎn)明她“侑酒”的身分?！爸旆邸眱删洌又鴮懫淙酥婷?，而著重寫其淡妝 ?！?閑花淡淡春”以一個(gè)確切的、具體的比喻，將她的神情、風(fēng)度，勾畫了出來(lái)。在上層社會(huì)的行樂(lè)場(chǎng)所，多數(shù)女子都作濃妝，一個(gè)淡妝的，就反而引人注目了，故此“閑花”雖只“淡淡春”，卻大有一枝獨(dú)秀的風(fēng)致。張先顯然受了張祜的啟發(fā)，但“閑花淡淡春”一句，仍然很有創(chuàng)造性。唐人稱美女為春色 ，如元稹稱越州妓劉采春為“鑒湖春色 ”。此處“春”字，也是雙關(guān)。

過(guò)片三句，用倒裝句法。人人都說(shuō)她身材好，但據(jù)詞人看來(lái)，則不但身材，實(shí)在許多地方都好，而這“諸處好”，又是“細(xì)看”后所下的評(píng)語(yǔ)，與上“初相見(jiàn)”相應(yīng)。柳與美女之腰，同其婀娜多姿，連類相比，詞中多有。結(jié)兩句寫其人的衣。古人較為貴重的衣料如綾羅之類上面的花紋 ，或出于織，或出于繡，或出于畫。出于織者，如白居易《繚綾》：“織為云外秋雁行?！背鲇诶C者，如溫庭筠《南歌子》：“胸前繡鳳凰。”出于畫者，如溫庭筠《菩薩蠻》：“畫羅金翡翠?！贝嗽~寫“衣上云”，而連及“亂山昏”，可見(jiàn)不是部分圖案，而是滿幅云煙，以畫羅的可能性較大。詞人由她衣上的云，聯(lián)想到山上的云，而未寫云 ，先寫山，不但寫山，而且寫亂山，不但寫亂山，而且寫帶些昏暗的亂山，這就使人感到一朵朵的白云，從昏暗的亂山中徐徐而出 ，布滿空間 。經(jīng)過(guò)這種渲染，就仿佛衣上的云變成了真正的云，而這位身著云衣的美女的出現(xiàn) ，就象一位神女從云端飄然下降了。

這兩句的作用，決不限于寫她穿衣服的別致，更主要的是制造了一種氣氛，襯托出并沒(méi)有正面大加描寫的女主人的神韻 。寫到這里，詞戛然而止，更無(wú)多話，收得極其有力。所以周濟(jì)在《宋四家詞選》中，評(píng)為“橫絕”。

本詞意境之妙在于亦真亦幻。如“ 昨日”兩句，很明顯是脫胎于宋玉《高唐賦》，而從其人所著云衣生發(fā)，就使人看了產(chǎn)生真中有幻之感，覺(jué)得她更加飄然若仙了。筵前贈(zèng)妓，題材本屬無(wú)聊。但詞人筆下這幅美人素描還是相當(dāng)動(dòng)人的。妙處如“閑花”一句的以一勝多，“昨日”兩句的真幻莫辯等。