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《菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)》

賀鑄 [宋]
彩舟載得離愁動(dòng)。無端更借樵風(fēng)送。波渺夕陽遲。銷魂不自持。良宵誰與共。賴有窗間夢(mèng)??赡螇?mèng)回時(shí)。一番新別離。
《菩薩蠻·彩舟載得離愁動(dòng)》解析

此詞突破了向來以山、水、煙、柳等外界景物來喻愁的手法,把難于捉摸、無影無蹤的抽象愁情表現(xiàn)得具體可感,生動(dòng)形象。全詞從上片的奇特聯(lián)想,無端怨責(zé),到下片的文心起伏,一波三折,寫有情人分別后思想感情的一系列變化,極為細(xì)膩真實(shí)。尤其是“ 因思成夢(mèng) 。夢(mèng)回新別的設(shè)想,更是抓住了情的關(guān)鍵。

起首一句“ 彩舟載得離愁動(dòng)”,“彩舟”,是行人乘坐之舟。長(zhǎng)亭離宴,南浦分?jǐn)y,行前執(zhí)手,一片哀愁 ,而今蘭舟已緩緩地離開了碼頭 。然而這位行人的心頭卻還是那樣悲哀,他甚至覺得這載人載貨的舟上 ,已經(jīng)裝滿了使人不堪負(fù)擔(dān)的離愁 ,真是聯(lián)想奇特,語新意深。

第二句“ 無端更借樵風(fēng)送之 ”“無端”,無緣無故,沒來由 ;“ 樵風(fēng) ”,典出《會(huì)稽記》。講的是鄭宏年輕時(shí)上山砍柴 ,碰到了一位神人 。他向神人請(qǐng)求若耶溪上“ 旦 ,南風(fēng);暮,北風(fēng)”,以利于運(yùn)柴,后果如所愿 。此處用“樵風(fēng)”,即有順風(fēng)的意思。這一句寫的是:船借著順風(fēng)飛快地遠(yuǎn)航而去,那佇立在岸邊送行的心上人的倩影,很快就不可得見。詞人五內(nèi)俱傷 ,哀感無端 ,不由地對(duì)天公產(chǎn)生了奇特的怨責(zé):為什么偏偏在這個(gè)時(shí)候,沒來由送來一陣無情的順風(fēng),把有情人最后相望的一絲安慰也吹得干干凈凈呢!

第三句“ 波渺夕陽遲”,詞意由密轉(zhuǎn)疏,情中布景。詞人展望前程,天低水闊,煙波迷離。一抹夕陽的余暉 ,在沉沉的暮靄之中,看上去是那樣的凄涼。

獨(dú)立蒼茫,一葉孤舟上煢煢孑立的行人遂生“銷魂不自持 ”的無限感慨 !魂銷魄散,惝恍迷離,凄惻纏綿,無復(fù)生意。

換頭重筆另開,設(shè)想別夜的落寞惆悵 ?!傲枷l與共 ”,明知無人共度良宵而故作設(shè)問,突出了舍心上人而再也沒有其他人可以和自己共度時(shí)光的執(zhí)著癡情?!百囉写伴g夢(mèng) ”句是說,只有獨(dú)臥窗下,在神思魂縈的夢(mèng)境中才能和心上人再一次相見。一個(gè)“賴”字,說明詞人要把夢(mèng)中的歡聚作為自己孤獨(dú)心靈的唯一感情依托。這兩句,一問沉痛,一答哀婉,有力地表現(xiàn)了自己別后的孤獨(dú)和凄涼。詞人煞費(fèi)苦心地為自己構(gòu)筑了一個(gè)癡情而又感傷的希望,在冷酷的現(xiàn)實(shí)面前,又不得不親手把它擊得粉碎。

結(jié)拍“ 可奈夢(mèng)回時(shí),一番新別離!”是說夢(mèng)中的歡會(huì)誠然是纏綿熱烈的,無奈夢(mèng)總是要醒的;而夢(mèng)醒之后,一番夢(mèng)會(huì)之歡欣恰又導(dǎo)致了“一番新別離”的痛苦!全詞以感慨作結(jié),余音不絕,抓住了愛情的關(guān)鍵,夢(mèng)回新別離的痛苦更甚,如此作法,言盡而味不盡。

賀鑄簡(jiǎn)介
賀鑄(1052~1125),北宋詞人。字方回,又名賀三愁,人稱賀梅子,自號(hào)慶湖遺老。漢族,祖籍山陰(今浙江紹興),出生于衛(wèi)州共城縣(今河南輝縣市)。出身貴族,宋太祖賀皇后族孫,所娶亦宗室之女。自稱遠(yuǎn)祖本居山陰,是唐·賀知章后裔,以知章居慶湖(即鏡湖),故自號(hào)慶湖遺老。
賀鑄長(zhǎng)身聳目,面色鐵青,人稱賀鬼頭,曾任右班殿直,元佑中曾任泗州、太平州通判。晚年退居蘇州,杜門校書。不附權(quán)貴,喜論天下事。
能詩文,尤長(zhǎng)于詞。其詞內(nèi)容、風(fēng)格較為豐富多樣,兼有豪放、婉約二派之長(zhǎng),長(zhǎng)于錘煉語言并善融化前人成句。用韻特嚴(yán),富有節(jié)奏感和音樂美。部分描繪春花秋月之作,意境高曠,語言濃麗哀婉,近秦觀、晏幾道。其愛國(guó)憂時(shí)之作,悲壯激昂,又近蘇軾。南宋愛國(guó)詞人辛棄疾等對(duì)其詞均有續(xù)作,足見其影響。
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