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《定齋為楊和甫賦》

《定齋為楊和甫賦》

白玉蟾 [宋]
水澄秋月現(xiàn),云散春山出。鏡內(nèi)影去來,杯中形出沒。釋氏慧之源,儒者誠之骨。忘軀見天機(jī),灰心契造物。落花問啼鳥,流水澡幽石。不如窗間云,不如屋角月。此意誰與論,知音更何說。悄如寒巖煙,寂似陰崖雪。棲神要山林,晦跡老巖穴。吾當(dāng)叫張葛,起與共散發(fā)。
白玉蟾簡(jiǎn)介
白玉蟾(1194-1290),南宋時(shí)人,內(nèi)丹理論家。
南宗的實(shí)際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛長(zhǎng)庚,本姓葛,名長(zhǎng)庚。字如晦,號(hào)瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長(zhǎng)于書畫,12歲時(shí)舉童子科,作《織機(jī)》詩;才華橫溢,著作甚豐。
自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺(tái)、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長(zhǎng)、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來如牛毛‘,影響日益擴(kuò)大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。
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