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《禱雨有應(yīng)寄鶴林》

白玉蟾 [宋]
魃燄爇天草木煩,請檄上清火鈴君。為我挽斷黃河源,并與拽翻蒼海根。我亦弗信神龍頑,我亦弗疑神雷蠻。速須(毯炎換及)雨如傾盆,鶴林真人事奏函。白晝香篆升天門,東井箕星訪白羊。豐隆急速追玄溟,宇宙肸蚃一彈指。郊外萬絲懸如繩,人疑袖手倦作霖。豈知此心冥太清,夙世已是神霄卿。
《禱雨有應(yīng)寄鶴林》解析

原注:余方在閩清縣治祈雨文字,名之曰《大宋濟世金書》,書成錄寄鶴林。靖未寄間,聞本靖亦閔雨,詣岳祠有禱,禱且應(yīng)。諸黃冠皆有詩以美之,余亦以寄之,并為吾法之勉云。

白玉蟾簡介
白玉蟾(1194-1290),南宋時人,內(nèi)丹理論家。
南宗的實際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。
自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來如牛毛‘,影響日益擴大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。
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    渴飲金波數(shù)百鐘,醉時仗劍指虛空。腳根戲躡交乾斗,長嘯一聲天地紅。
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