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《聽琴》

《聽琴》

白玉蟾 [宋]
十指生秋水,數(shù)聲彈夕陽。不知君此曲,曾斷幾人腸。
《聽琴》解析

原序:去琴慘舒,即心喜憂,心逸琴逸,心戚琴戚。琴感諸心,心寓乎琴。心乎山則琴亦山,心乎水則琴亦水。心乎風(fēng)月,琴亦倚之,而於弦外求之,斯道也已?!饵S庭》三疊,可舞胎仙;《紫經(jīng)》九靈,可諧造化。瓠巴死人,非鐘子期。嗚呼!琴在人亡,世無琴矣。廬山杏溪高人吳唐英,延帝一於絳宮,召太和於丹府,瀏其所傳而養(yǎng),而嫁之於琴也。予過聽之,弦指相忘,聲徽相化,其若無弦者也。故作是詩以美之。

白玉蟾簡介
白玉蟾(1194-1290),南宋時人,內(nèi)丹理論家。
南宗的實際創(chuàng)立者,創(chuàng)始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。
生卒年待考,原名葛長庚,本姓葛,名長庚。字如晦,號瓊琯,自稱神霄散史,海南道人,瓊山老人,武夷散人。定居福建閩清。
祖籍福建閩清,生于海南瓊州。幼聰慧,諳九經(jīng),能詩賦,長于書畫,12歲時舉童子科,作《織機》詩;才華橫溢,著作甚豐。
自幼從陳楠學(xué)丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陳楠于羅浮山,得授金丹火候訣并五雷大法。
他曾云游羅浮、武夷、天臺、廬山,閣皂等地,尋師訪友,學(xué)道修煉,經(jīng)歷過食不果腹、衣不蔽體的艱辛歲月。他在云游途中,先后收留元長、彭耜、陳守默、詹繼瑞為徒。據(jù)稱‘四方學(xué)者,來如牛毛‘,影響日益擴大,自此打破自張伯端至陳楠以來南宗的單傳歷史。旋即復(fù)歸武夷止止庵傳道授法,正式創(chuàng)立金丹派南宗。
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