①遣興：遣發(fā)意興之作。此類作品常寓感時(shí)傷世之意，此詞即為讀書有感而作。通篇扣“醉”著筆，借醉寫愁抒憤?！皻g笑”惟在“醉里”，說(shuō)明醒時(shí)皆愁。既然古道不行，讀書何用，不如醉里覓歡。下片追憶昨夜歡笑一幕，寫其醉后狂態(tài)，最是風(fēng)趣可人。問(wèn)松推松，神情維肖，妙筆解頤，然不亦獨(dú)立不阿倔強(qiáng)個(gè)性之自我寫照？此詞巧化經(jīng)史成語(yǔ)，用散文句法入詞。

②“醉里”兩句：謂以酒澆愁，以醉忘憂。

③“近來(lái)”兩句：謂近來(lái)方悟不能全信古書。兩句意出《孟子·盡心》：“盡信書，則不如無(wú)書。”孟子以為《尚書·武成》一篇紀(jì)事不可盡信。辛詞借用，含意曲折，并非妄自菲薄古人，意在言今人全不按圣賢之言行事，是對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿的激憤語(yǔ)。覺(jué)：領(lǐng)悟。

④何如：怎樣？

⑤“只疑”兩句：暗用漢代龔勝之事。漢哀帝時(shí)，丞相王嘉被誣有“迷國(guó)罔上”之罪。龔勝以為舉罪猶輕。夏侯常擬勸龔勝，“勝以手推常曰：‘去！’”事見《漢書·龔勝傳》。辛詞用龔語(yǔ)入詞，或謂暗指當(dāng)朝主和派湯思退誹謗夸大張浚符離敗績(jī)一事，并與上片結(jié)處呼應(yīng)，以證不能全信古書。按：稼軒確為張浚鳴過(guò)不平，但此處似無(wú)此深曲寓意，僅借龔語(yǔ)以寫醉態(tài)而已。

-----------轉(zhuǎn)自“羲皇上人的博客”-----------

欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚(yáng)光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。

“醉里且貪歡笑 ，要愁那得工夫?！蓖ㄆ白怼弊殖霈F(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒(méi)工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。

“近來(lái)始覺(jué)古人書，信著全無(wú)是處。”才敘飲酒，又說(shuō)讀書，并非醉后說(shuō)話無(wú)條理。這兩句是“醉話”。

“醉話”不等于胡言亂語(yǔ)。它是詞人的憤激之言?！睹献印けM心下 》：“盡信書，則不如無(wú)書。”本意是說(shuō)古書上的話難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。

以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。

下片寫出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說(shuō)起話來(lái)。他問(wèn)松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動(dòng)，只當(dāng)是松樹要扶他起來(lái)，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強(qiáng)，亦表露無(wú)遺。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。

辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地渲泄他的真情實(shí)感。