【鶴注】以《課伐木序》證之，當(dāng)是大歷元年在夔州作。師氏曰：姓譜有姓信者，公《伐木》詩(shī)序有隸人信行。
汝姓不茹葷①，清凈仆夫內(nèi)②。秉心識(shí)本源③，于事少凝滯④。
（首敘信行為人。《杜臆》：清凈而心識(shí)本源，恭謹(jǐn)而事少凝滯，士人有此，亦佳士矣。公以此觀僮仆，何等深心。）
①《莊子》：顏?zhàn)硬伙嬀?，不茹葷。②《漢書(shū)·揚(yáng)雄傳》：“常清凈，作符命?！薄对?shī)》：“召彼仆夫。”③又：“秉心塞淵。”《史記》：秦碑：本原事跡。④《屈原傳》：“圣人不凝滯于物，而能與世推移。”《晉陽(yáng)秋》：劉輿事無(wú)凝滯。
云端水筒訴，林表山石碎①。觸熱藉子修，通流與廚會(huì)②。往來(lái)四十里，荒險(xiǎn)崖谷大。
（此記修筒之事。石碎，故筒拆。冒險(xiǎn)遠(yuǎn)修，用力勤矣。）
①鮑照詩(shī)：“云端楚山見(jiàn)，林表吳岫微?！雹凇痘茨献印罚骸敖赐鳌！?/p>
日曛驚未餐，貌赤愧相對(duì)。浮瓜供老病，裂餅嘗所愛(ài)①。于斯答恭謹(jǐn)②足以殊殿最③。
（此憫信行之勞。驚而且愧，公之仁心懇至也。裂餅分嘗，(，) 公之一體待物也。）
①《杜臆》：嘗所愛(ài)，謂分嘗所愛(ài)之餅?！颈R注】后周《王羆傳》：乃裂薄餅緣。舊引何曾餅裂十字文，不合。②《前漢·蕭何傳》：年老素恭謹(jǐn)。又《萬(wàn)石君傳》：“恭謹(jǐn)無(wú)與比?！雹邸稘h書(shū)注》：“上功曰最，下功曰殿?！?/p>
詎要方士符①，何假將軍佩②。行諸直如筆③，用意崎嶇外④。
（未因得水而贊其能。引泉如是，亦何須符佩之奇乎。即此直性之人，意無(wú)崎嶇，遂能力任勤勞，而通流遠(yuǎn)注矣。此章，首尾各四句，中二段各六句。）
①《史記·秦本紀(jì)》：方士欲煉以求奇藥?！渡裣蓚鳌罚焊鹦∫环端校苁鼓媪鞫?。又《汝南先賢傳》：葛玄與吳大帝坐樓上，見(jiàn)作請(qǐng)雨土人，即書(shū)符著廟社中，須臾大雨淹注，平地水尺余。何去曰：《真誥》有制虎豹符、方士符，蓋用此?！妒锯才⒍巍吩?shī)云“怪爾常穿虎豹群”，此可證也。②【朱注】《古今注》：曲蓋，太公所作，武王伐紂，大風(fēng)折蓋，太公因折蓋之形而為曲蓋焉。戰(zhàn)國(guó)嘗以賜將軍。此言信行觸熱入山，不假?gòu)埳w也。【錢(qián)箋】趙次公引《東觀漢記》：李貳師將軍拔佩刀刺山而泉飛出。但無(wú)蓋字。高麗刻本草堂詩(shī)作佩，較蓋字為穩(wěn)?！军S生注】后漢耿恭居圍城中，穿井十五丈，不得水，乃整衣拜井，井泉奔出。社用此字蓋當(dāng)作拜，乃聲近而訛也。③行諸，猶云行乎，呼其名也。袁淑詩(shī)：“信行直如弦?！彪`人取名本此。定功曰：后魏古弼，太武嘉其直而有用，賜名曰弼。以其頭尖，時(shí)人呼為筆公。《晉書(shū)》：周處為中丞，正繩直筆。④《吳越春秋》：民去崎嶇，歸于中國(guó)?！肚皾h·陸賈傳》：“崎嶇山海間。”申涵光曰：“日曛驚未餐，貌赤愧相對(duì)”，體恤下情如是，真仁者之用心。陶公云“此亦人子也，可善遇之”，兩賢一轍。
-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------