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《麂》

《麂》

杜甫 [唐]
永與清溪?jiǎng)e,蒙將玉饌俱。無(wú)才逐仙隱,不敢恨庖廚。亂世輕全物,微聲及禍樞。衣冠兼盜賊,饕餮用斯須。
《麂》解析

永與清溪?jiǎng)e①,蒙將玉饌俱②。無(wú)才逐仙隱③,不敢恨皰廚④。亂世輕全物⑤,微聲及禍樞⑥。衣冠兼盜賊⑦,饕餮用斯須⑧。

(詠麂,嘆其不當(dāng)鳴而鳴也。上四,代麂寫意,自悔不能見幾遠(yuǎn)害,下乃慨世之貪味而殘生者。一二作痛心語(yǔ),三作自責(zé)語(yǔ),四作自解語(yǔ)。亂世,嘆其生不逢辰。微聲,推出致禍之本。衣冠乃食肉者,盜賊乃捕獸者。徇口腹之欲,而戕命于斯須,則衣冠亦等于盜賊矣。此罵世語(yǔ),亦是醒世語(yǔ)。黃生曰:此物頗難入詠,前半寫得如許風(fēng)致,妙在以清溪字陪對(duì)玉饌,以仙隱字陪對(duì)皰廚,遂覺(jué)煙火之氣都盡。后半慨世,不離詠物,而卻不徒詠物,此之謂大手筆。)

①【舊注】清溪山多麂。②左思《吳都賦》:“矜其宴居,則珠服玉饌。”王筠詩(shī):“玉饌駢羅,瓊漿泛溢?!雹邸渡裣蓚鳌罚焊鹣晌逃谂畮咨綄W(xué)道數(shù)十年,登仙,化為白麂,二足時(shí)出山上。謝靈運(yùn)詩(shī):一老四五少,仙隱不可別。④《說(shuō)苑》:“鹿生于山,命懸于庖廚。”⑤亂世重殺物,而輕全物。全,乃全活之全?!肚f子》:“不敢以全物與之?!雹奕罴?shī):“高榭隔微聲?!雹摺稘h書注》:“衣冠有仕籍者?!雹唷蹲髠鳌罚骸翱N云氏有不才子,謂之饕餮?!弊ⅲ骸柏澵?cái)為饕,貪食為餮?!鳖欏吩唬鹤怨盼娜瞬攀浚陙y世,出嬰禍患,何一不從聲名中得之,中郎之于董卓,中散之于司馬,及禍雖異,其以微聲致累則同也。此茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯,隆中所以獨(dú)高千古,二語(yǔ)感慨甚大。

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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