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《巳上人茅齋》

《巳上人茅齋》

杜甫 [唐]
巳公茅屋下,可以賦新詩(shī)。
枕簟入林僻,茶瓜留客遲。

江蓮搖白羽,天棘夢(mèng)青絲。
空忝許詢輩,難酬支遁詞。
《巳上人茅齋》解析

巳公茅屋下①,可以賦新詩(shī)②。枕簟入林僻③,茶瓜留客遲④。江蓮搖白羽⑤,天棘蔓青絲⑥。空忝許詢輩⑦,難酬支遁詞⑧。

(首聯(lián),領(lǐng)起中四。枕簟茶瓜,茅齋之事,江蓮天棘,茅齋之景,此足以發(fā)詩(shī)興者。末以許詢自比,以支遁比巳公,蓋賦詩(shī)而作謙詞也。搖白羽,狀江蓮之飄動(dòng)。蔓青絲,狀天棘之蒙茸。)

①《漢·許皇后傳》:幸得免離茅屋之下。②陶潛詩(shī):“乃賦新詩(shī)。”③《荀子》:“枕簟之上。”【朱注】“簟,竹席也。自關(guān)以西謂之簟,或謂之籧篨?!雹堋稌x書(shū)》:陸納為吳興太守,謝安詣納,所設(shè)唯茶果而已。《神仙傳》:葛玄為客設(shè)生瓜?!抖乓堋罚哼t,謂留客之久。⑤鮑照詩(shī):“留我一白羽。”注:“白羽,扇也。”【朱注】《華嚴(yán)會(huì)玄記》:“青松為塵尾,白蓮為羽扇?!倍箯?jiān)疲喊子鹑纭爸灯潸樣稹敝?,狀蓮之迎風(fēng)而舞。舊解作扇,非。⑥鄭侯升《秕言》曰:《冷齋詩(shī)話》以天棘為楊柳。蔡夢(mèng)弼注以天棘為天門冬。羅大經(jīng)《鶴林玉露》則引佛書(shū)云:終南長(zhǎng)老入定,夢(mèng)天帝賜以青棘之絲,故云“天棘夢(mèng)青絲”。其說(shuō)牽合難從。考鄭漁仲《通志》:柳名天棘,南人謂之楊柳。庾信詩(shī):“岸柳被青絲?!币嘁蛔C也。楊慎升庵曰:鄭樵之說(shuō)無(wú)據(jù)。柳可言絲,只在初春。若茶瓜留客之日,江蓮白羽之辰,必是深夏,柳已老葉陰濃,不可言絲矣。若夫蔓云者,可言兔絲、王瓜,不可言柳。天棘非柳明矣。按《本草索隱》云:“天門冬,在東岳名淫羊藿,在南岳名百部,在西岳名管松,在北岳名顛棘?!鳖嵟c天,聲相近而互名也。此解近之?!局熳ⅰ慷盘铩墩嚒罚簤?mèng)當(dāng)作蔓?!侗阕印芳啊恫┪镏尽方栽疲禾扉T冬一名顛棘,以其刺故也。然不載天棘之名,疑是方言。《本草圖經(jīng)》:“天門冬生奉高山谷,今處處有之。春生藤蔓,大如釵股,高至丈余,亦有澀而無(wú)刺者,其葉如絲而細(xì)散?!币源丝贾旒瑸樘於饕?。⑦《世說(shuō)》:支遁、許詢,共在會(huì)稽王齋,支為法師,許為都講?!陡呱畟鳌?,支遁講《維摩經(jīng)》,遁通一義,詢無(wú)以厝難。詢?cè)O(shè)一難,遁亦不能復(fù)通。⑧陸罩詩(shī):“信解愧難酬?!?/p>

-----------仇兆鰲 《杜詩(shī)詳注》-----------

杜甫簡(jiǎn)介
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來(lái)聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái),大多集于《杜工部集》。
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