詩以“草堂”為題，寫的主要是草堂景物和定居草堂的心情。堂用白茅蓋成，背向城郭，鄰近錦江，座落在沿江大路的高地上。從草堂可以俯瞰郊野青蔥的景色。詩的開頭兩句，從環(huán)境背景勾勒出草堂的方位。中間四句寫草堂本身之景，通過自然景色的描寫，把自己歷盡兵燹之后新居初定時的生活和心情，細致而生動地表現(xiàn)了出來。

“榿林礙日”、“籠竹和煙”，寫出草堂的清幽。它隱在叢林修篁深處，透不進強烈的陽光，好象有一層漠漠輕煙籠罩著?！耙黠L葉”，“滴露梢”，是“葉吟風”，“梢滴露”的倒文。說“吟”，說“滴”，則聲響極微。連這微細的聲響都能察覺出，可見詩人生活得多么的寧靜；他領(lǐng)略、欣賞這草堂景物，心情和草堂景物完全融合在一起。因此，在他的眼里，烏飛燕語，各有深情?！皶褐癸w烏將數(shù)子，頻來乳燕定新巢”，羅大經(jīng)《鶴林玉露》說這兩句“蓋因烏飛燕語而類己之攜雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也”。詩人正是以自己的歡欣，來體會禽鳥的動態(tài)的。在這之前，他象那“繞樹三匝，無枝可棲”的烏鵲一樣，帶著孩子們奔波于關(guān)隴之間，后來才飄流到這里。草堂營成，不但一家人有了個安身之處，連禽鳥也都各得其所。那么，翔集的飛烏，營巢的燕子，不正是與自己同其喜悅，莫逆于心嗎？在寫景狀物的詩句中往往寓有比興之意，這是杜詩的特點之一。然而杜甫之卜居草堂，畢竟不同于陶淵明之歸隱田園，杜甫為了避亂才來到成都，他初來成都時，就懷著“信美無與適，側(cè)身望川梁。鳥雀各夜歸，中原杳茫茫”（《成都府》）的羈旅之思；直到后來，他還是說：“此身那老蜀，不死會歸秦?！币蚨萏玫臓I建，對他只不過是顛沛流離的辛苦途程中息肩之地，而終非投老之鄉(xiāng)。從這個意義來說，盡管新居初定，景物怡人，而在寧靜喜悅的心情中，總不免有彷徨憂傷之感?！耙晕矣^物，故物皆著我之色彩?！保ㄍ鯂S《人間詞話》）這種復雜而微妙的矛盾心理狀態(tài)，通過“暫止飛烏”的“暫”字微微地透露了出來。

尾聯(lián)“旁人錯比揚雄宅，懶惰無心作《解嘲》”，有兩層涵意。揚雄宅又名草玄堂，故址在成都少城西南角，和杜甫的浣花草堂有著地理上的聯(lián)系。杜甫在浣花草堂吟詩作賦，幽靜而落寞的生活，有些和左思《詠史》詩里說的“寂寂揚子宅，門無卿相輿”的情況相類似。揚雄曾閉門著書，寫他那模擬《周易》的《太玄》，草玄堂因而得名。當杜甫初到成都，寓居浣花溪寺時，高適寄給他的詩說：“傳道招提客，詩書自討論。……草《玄》今已畢，此后更何言？”（《贈杜二拾遺》）就拿他和揚雄草《玄》相比；可是他的答復卻是：“草《玄》吾豈敢，賦或似相如?！保ā冻旮呤咕噘洝罚┻@詩說草堂不能比擬揚雄宅，也是表示自己并沒有象揚雄那樣，寫《太玄》之類的鴻篇巨著。這意思是可以從上述答高適詩里得到印證的。此其一。揚雄在《解嘲》里，高自標榜，說自己閉門草《玄》，闡明圣賢之道，無意于富貴功名。實際上，他之所以寫這篇《解嘲》，正是發(fā)泄宦途不得意的憤懣之情。而杜甫只不過把這草堂作為避亂偷生之所，和草玄堂里的揚雄心情是不同的，因而也就懶于發(fā)那《解嘲》式的牢騷了。這是第二層意思。

詩從草堂營成說起；中間寫景，用“語燕新巢”作為過脈；最后由物到人，仍然回到草堂，點出身世感慨?！氨彻贸伞钡摹疤谩?，和“錯比揚雄宅”的“宅”遙相呼應(yīng)。關(guān)合之妙，不見痕跡。

(馬茂元)

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依黃鶴編在上元元年。

背郭堂成蔭白茅①，緣江路熟俯青郊②。榿林礙日吟風葉③，籠竹和煙滴露梢④。暫止飛鳥將數(shù)子⑤，頻來語燕定新巢⑥。旁人錯比揚雄宅⑦，懶惰無心作《解嘲》⑧。

（詩家因事立題，便須就題命意。此拈堂成為題，則賦堂之外，不得旁及矣。起聯(lián)，言堂之規(guī)制面勢。中四，記竹木之佳，禽鳥之適，則堂成后景物備矣。末借揚雄自況，以終所賦之意。一起一結(jié)，自相照應(yīng)，此通篇章法也。背郭成堂，緣江熟路，四字本相對，將堂成路熟倒轉(zhuǎn)，則上半句變化矣。林礙目，葉吟風，竹和煙，露滴梢，六字本相對，將風葉露梢倒轉(zhuǎn)，則下半句變化矣。）

①《詩》：“白茅菅兮?！薄稘h書注》：白屋，謂以白茅覆屋。②謝朓詩：“結(jié)軫青郊路?！睒伳?，注見前章。③庾肩吾詩：“疏林不礙日，涸浦暫通潮?！蓖醪姡骸耙盎ǔＥ趼叮饺~自吟風?！雹茳S山谷曰：籠竹，蜀人名大竹云。蔡氏曰：蜀有竹名籠籦。【朱注】竹有數(shù)種，節(jié)間客八九寸者曰籠竹，一尺者曰苦竹，弱梢垂地者曰釣絲竹。⑤古樂府：“烏生八九子，端坐秦氏桂樹間?！薄锻ㄨb·晉安帝紀》：魏王珪，畋于白登山，見熊將數(shù)子。顏師古曰：“將，率領(lǐng)也?！雹尢铺谠姡骸靶鲁卜夤艠洹！雹咦笏荚姡骸凹偶艙P雄宅，門無卿相輿。”《寰宇記》：子云宅，在華陽縣少城西南角，一名草玄堂。陶潛詩：“懶惰故無匹。”⑧《揚雄傳》：哀帝時，丁傅、董賢用事。雄方草《太玄》，或嘲雄以玄尚白，而雄解之，號曰《解嘲》。王嗣奭曰：此章與《卜居》相發(fā)，前詩寫溪前外景，此詩寫堂前內(nèi)景；前景是天然自有者，此景則人工所致者，乃《卜居》、《堂成》之別也。

羅大經(jīng)曰：詩莫尚乎興。興者，因物感觸，言在于此，而意在于彼，非若比賦之直言其事也。故興多兼比賦，比賦不兼興，古詩皆然。今以杜陵詩言之，《發(fā)潭州》云：“岸花飛送客，檣燕語留人?！鄙w因飛花語燕，傷人情之薄，言運客留人，止有燕與花耳。此賦也，亦興也。若“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、則賦而非興矣?！短贸伞吩疲骸皶褐癸w鳥將數(shù)子，頻來語燕定新巢?！鄙w因鳥飛燕語，而喜己之攜雛卜居，其樂與之相似。此比也，亦興也。若“鴻雁影來聯(lián)峽內(nèi)，脊令飛急到沙頭”，則比而非興也。

-----------仇兆鰲 《杜詩詳注》-----------