“城外土饅頭”，以土饅頭這樣的大白話來(lái)喻墳?zāi)梗m不免殘酷，還是讓人忍俊不禁，“土饅頭”棄之城外，可見(jiàn)世人身死之后的孤寂，而生時(shí)的榮華富貴顯見(jiàn)得是沒(méi)有意義的了。“餡草在城里”，墳?zāi)辜热皇峭琉z頭，墳中的人便是饅頭中的肉餡了，這一比喻，幾乎令人哭笑不得了，成為肉餡的就是死人，卻“在城里”，可見(jiàn)生死乃必然，倏忽間兩個(gè)世界?！耙蝗顺砸粋€(gè)”這樣的大白話，竟然也可入詩(shī)，只有王梵志這樣徹悟的人才敢為了。生命只有一次，死亡也不可多得，不論人們愛(ài)不愛(ài)吃這個(gè)“土饅頭”，都得吃一個(gè)，而且只能吃一個(gè)。死后在城外的孤寂生活自然不能與城里的繁花似錦相比，可是，縱然“土饅頭”內(nèi)的生活沒(méi)滋沒(méi)味，卻由不得人選，不如老老實(shí)實(shí)“莫嫌沒(méi)滋味”。

在這首詩(shī)中詩(shī)人坦然面對(duì)生死，語(yǔ)調(diào)輕松幽默，但又并非視生死如兒戲般的不負(fù)責(zé)任的輕松，也并非強(qiáng)作歡顏的故作輕松，而是在正視自然規(guī)律徹悟生死后，對(duì)世人的諷誡。

宋代范成大曾把這首詩(shī)與王梵志的另一首詩(shī)“世無(wú)百年人，強(qiáng)作千年調(diào)。打鐵作門(mén)限，鬼見(jiàn)拍手笑”的詩(shī)意鑄為一聯(lián)：“縱有千年鐵門(mén)檻，終須一個(gè)土饅頭?！保ā吨鼐湃招袪I(yíng)壽藏之地》）十分精警，《紅樓夢(mèng)》中妙玉就很喜歡這兩句詩(shī)，而“鐵檻寺”、“饅頭庵”的來(lái)歷也在于此。