再看這兩個(gè)偈子：

身是菩提樹(shù)，心如明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃。

字面意思是：眾生的身體就是一棵覺(jué)悟的智慧樹(shù)，眾生的心靈就象一座明亮的臺(tái)鏡，要時(shí)時(shí)不斷地將它撣拂擦試，不讓它被塵垢污染障蔽了光明的本性。

菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃？

字面意思是如作品譯文所述。

其實(shí)，塵在外，心在內(nèi)，常拂之，心凈無(wú)塵；塵在內(nèi)，心在外，常剝之，無(wú)塵無(wú)心；心中有塵，塵本是心，何畏心中塵。從這個(gè)意義上說(shuō)，惠能的參悟自然高出神秀許多。神秀仍然停留在內(nèi)，而惠能卻早已走出了自我，來(lái)到了更廣闊的天地。

山川草木，河流花林，皆有佛性。菩提不菩提，明鏡不明鏡，不在于樹(shù)，不在于臺(tái)，而在于自身有沒(méi)有一顆菩提或明鏡之心。若菩提明鏡之心在，豈不樹(shù)樹(shù)皆菩提、臺(tái)臺(tái)皆明鏡！反過(guò)來(lái)說(shuō)，若無(wú)菩提和明鏡之心，無(wú)論坐于何種樹(shù)下，何種臺(tái)前，也是徒勞的。

所以，守住心靈比什么都重要。