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《山中問(wèn)答》

李白 [唐]
問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑。桃花流水窅然去,別有天地非人間。
《山中問(wèn)答》解析

這是一首詩(shī)意淡遠(yuǎn)的七言絕句。

詩(shī)的第一聯(lián)“問(wèn)余何意棲碧山,笑而不答心自閑”,前句起得突兀,后句接得迷離。這首詩(shī)的詩(shī)題一作《山中答俗人》,那么“問(wèn)”的主語(yǔ)即所謂“俗人”;“余”,詩(shī)人自指;“何意”,一作“何事”?!氨躺健奔粗干缴那啻渖n綠。詩(shī)以提問(wèn)的形式領(lǐng)起,突出題旨,喚起讀者的注意,當(dāng)人們正要傾聽答案時(shí),詩(shī)人筆鋒卻故意一晃,“笑而不答”?!靶Α弊种档猛嫖叮粌H表現(xiàn)出詩(shī)人喜悅而矜持的神態(tài),造成了輕松愉快的氣氛;而且這“笑而不答”,還帶有幾分神秘的色彩,造成懸念,以誘發(fā)人們思索的興味?!靶淖蚤e”三個(gè)字,既是山居心境的寫照,更表明這“何意棲碧山”的問(wèn)題,對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō),既不覺得新鮮,也不感到困惑,只不過(guò)是“悠然心會(huì),妙處難與君說(shuō)”罷了。第二句接得迷離,妙在不答,使詩(shī)增添了變幻曲折,自有搖曳生姿、引人入勝的魅力。

第二聯(lián)“桃花流水窅然去,別有天地非人間”,這是寫“碧山”之景,其實(shí)也就是“何意棲碧山”的答案。這種“不答”而答、似斷實(shí)連的結(jié)構(gòu),加深了詩(shī)的韻味。詩(shī)雖寫花隨溪水,窅然遠(yuǎn)逝的景色,卻無(wú)一點(diǎn)“流水落花春去也”的衰颯情調(diào),而是把它當(dāng)作令人神往的美來(lái)渲染、來(lái)贊嘆。何以見得?因?yàn)樯厦鎸懙摹靶Χ淮稹钡纳駪B(tài),以及末句的議論都流露出這種感情。“山花如繡頰”固然是美的,桃花隨流水也是美的,它們都是依照自然的法則,在榮盛和消逝之中顯示出不同的美,這不同的美卻具有共同之點(diǎn)—即“天然”二字。這種美學(xué)觀點(diǎn)反映了詩(shī)人酷受自由、天真開朗的性格?!氨躺健敝羞@種不汲汲于榮、不寂寂于逝,充滿著天然、寧?kù)o之美的“天地”,實(shí)非“人間”所能比!那么“人間”究竟怎樣呢?這一回詩(shī)人真的不說(shuō)了。然而只要稍稍了解一下當(dāng)時(shí)黑暗的現(xiàn)實(shí)和李白的不幸遭遇,詩(shī)人“棲碧山”、愛“碧山”便不難理解了??梢?,這“別有天地非人間”,隱含了詩(shī)人心中多少傷和恨!所以,要說(shuō)這首詩(shī)是抒寫李白超脫現(xiàn)實(shí)的閑適心情,恐怕未必貼切。詩(shī)中用一“閑”字,就是要暗示出“碧山”之“美”,并以此與“人間”形成鮮明的對(duì)比。因而詩(shī)在風(fēng)格上確有一種“寓莊于諧”的味道,不過(guò)這并非“超脫”。憤世嫉俗與樂(lè)觀浪漫往往就是這么奇妙地統(tǒng)一在他的作品之中。

全詩(shī)雖只四句,但是有問(wèn)、有答,有敘述、有描繪、有議論,其間轉(zhuǎn)接輕靈,活潑流利。用筆有虛有實(shí),實(shí)處形象可感,虛處一觸即止,虛實(shí)對(duì)比,蘊(yùn)意幽邃。明代李東陽(yáng)曾說(shuō):“詩(shī)貴意,意貴遠(yuǎn)不貴近,貴淡不貴濃;濃而近者易識(shí),淡而遠(yuǎn)者難知。如……李太白‘桃花流水窅然去,別有天地非人間’,……皆淡而愈濃,近而愈遠(yuǎn),可與知者道,難與俗人言?!边@段話對(duì)于我們讀這首詩(shī)倒是頗有啟發(fā)的。詩(shī)押平聲韻,采用不拘格律的古絕形式,顯得質(zhì)樸自然,悠然舒緩,更有助于傳達(dá)出詩(shī)的情韻。

(趙其鈞)

李白簡(jiǎn)介
李白(701年-762年),字太白,號(hào)青蓮居士,又號(hào)“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人,被后人譽(yù)為“詩(shī)仙”,與杜甫并稱為“李杜”,為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩(shī),喜交友。
李白深受黃老列莊思想影響,有《李太白集》傳世,詩(shī)作中多以醉時(shí)寫的,代表作有《望廬山瀑布》、《行路難》、《蜀道難》、《將進(jìn)酒》、《梁甫吟》、《早發(fā)白帝城》等多首。
李白所作詞賦,宋人已有傳記(如文瑩《湘山野錄》卷上),就其開創(chuàng)意義及藝術(shù)成就而言,“李白詞”享有極為崇高的地位。
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